哀吊的意思

admin 2023-03-04 22:32 阅读数 #教育学习
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死者女,30岁死于事故,哀吊词

 今天,我们怀着十分沉痛的心情深切悼念巾国共产党的优秀党员,我们的老校长X X X同志.

XXX同志长期患病以来,对学校工作仍然十分关心,同疾病作顽强的斗争,终因病情不断恶化,经多方医治无效,于X XXX年X月X日凌晨三时二十分不幸在省人民医院逝世.终年七十岁.

XXX同志XXXX年参加革命,XXXX午加入中国代产党,曾在国民党统治区任教员,从事地下工作.解放后担任过教务科长、副校长等职.XXX同志热爱党,热爱社会主义祖国,热爱人民,是中国共产党的优秀党员.

XXX同志一生热喔党的教育扎业,为人民、为革命奋斗终身.解放以后认真贯彻党的教育方针.为党的教育扎业,为培养无产阶级革命事业的接班人,做出厂可贵的贡献.

XXX同志的逝世,使我们软育战线卜失去了一位好同志,是我们的一大损失.我们今天沉痛悼念XXX同志,要学习他谦虚谨慎、艰苦朴素的优良作风和为人民服务的革命精神.止我们化悲痕为力址,沿着党所指引的方向,闭结战斗,为社会主义祖国培养出更多的人材,让社会主义祖国桃李芬芳,前程似锦.

XXX同志,安息吧1

2.由治丧小组代表宣读的悼词

在XXX同志追悼会上的悼词

今天,我们怀着沉重的心情,深切悼念X XX同志.XXXX年十月五日,XXX同志在农村指导工作时,因心脏病猝发,抢求无效,不幸以身殉职.终年41岁.

XXX同志生于XXXX年X月X日,XX县人.XX年8月中专毕业后参加革命工作,XX年9门加入中国共产党.历任剐乡长,乡长、县农业局长等职.

XXX同志一贯忠诚于党的事业.坚决拥护党的方针和政策.为了改变山区经济落后的面貌,他利用业余时间,自学完了农业大学的课程,并且不颐身体的不适,经常深入基法,深入群众,调查研究.及时发现问题,解决问题,制订脱贫致富的措施.他这种锐意进取,兢兢业业的精神,表现出一个好党员的思想风貌.

XXX同志能团结同志,帮助同志,宽以待人.严以律已.从不利用手中的权力谋取个人的私利,自觉遵守党的纪律.

XXX同志的一生是革命的一生,足为人民服务的·生.他的逝世,使我们失去了-位好党员好干部.

我们悼念X X X同志,要化悲痛为力量,学习他的革命精神和优秀品质,贯彻党的方针政策,刻片钻研革命理沦和业务知识.奋力拼搏,开拓进取.尽力早日实现XXX同志生前留上的脱贫致富的计划,以告慰死秆的在天之灵.

XXX同志千古!

3.由来宾所致悼词

今天,我们大家聚集在一起,沉痛地悼念XXX老伯父.我谨代表在这里的各位来宾,向XX同学及全家表示最诚挚的慰问.

今年春节,我到这里向老伯父拜年的时候,看到他老人有拄着手杖在院子里散步,精神还不错,想不到才过四五个月,他就与世长辞丁.老仍父年逾八旬,患有严重的心脏病,这次病症突变,急救无效,却也是无法挽回的.

伯父生前经历了两个社会,备尝甘苦.他从心灵深处热爱共产党,热爱新社会.在同各式各样的敌人斗争中,他是智勇双全的战士;在改造家乡,建设家乡中,他是披荆斩棘、开创集体基业的功臣.我们又怎么能够忘记,为战胜洪水,他以自己的身体.挡住了堤坝初溃的缺口;为了发展粮食生产,他带领社员上北峰垦荒.夜校里屉留着他当年坚持扫盲班学习的煤油灯;村道旁,仍长着他义务种植的银槐.治穷致富的蓝图上,他画下了清晰的一笔;两个文明建设的征途中,他吹起了号角.他的-生是多么平凡,可是他的品质又多么高尚!他的精神长在,他的事业永存!

XX同学及您的全家,对于伯父的辞世,我们和你们一佯,也是心痛如割的,我们要一起化悲痛为力量,以告慰伯父的在大之灵.

安息吧!敬爱的伯父.

4.由家属所作的悼词

各位领导,各位来宾:

三天前的下午5时30分,我们最亲爱的妈妈告别了她的亲人,也告别了这个她曾经生活过70个年头的世界,撒手归去了.眼看着妈妈痛苦地咽下最后一口气,我们做子女的内心犹如刀绞,悲痛万分.

妈妈的一生,是工作的一生、奋斗的--生.对我们,她是慈母;对她的学生,又是良师.她毕生忠诚于教育下业,为国家为人民培养厂多少栋梁之才.平日里,她总是勤勤恳恳地工作,每个年头至少有300个夜晚,她总是伏在灯下备课、改作业至深夜.从不知道疲倦.对我们子女,妈妈又是多么地慈祥可亲.文革期间,由于爸爸被隔离审查,妈妈独自挑起了培育我们趾妹四个的重担,不但在经济上养育我们,而且在政治上开导我们,使我们得以健康地成长,直至今天.

鲁迅先生曾经说过:"我好象一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶和血."妈妈,您就是一只这样的牛,一只我们子女和您的学生所需要的孺子牛.如今,您却离我们而去了,叫我们怎么不哀伤恸哭呢?

妈妈,亲爱的妈蚂.我们今天聚集在这里悼念您,决心学习您的精神,勤垦踏实地工作,为自己所热爱的事业而鞠躬尽瘁,死而后已.

安息吧,亲爱的妈妈!

儿子XX

女儿XX XX泣挽

5.家属答谢悼词:

各位尊长、各位亲友:

今天承蒙亲临参加先父的追悼会,我怀着十分沉痛的心情,代表我们家属,谨表存殁两感的谢忱.

先父自幼好学,为人谦和,毕生致力于文化事业,解放后又受到党和政府的信任,先后在文化部门任职,并得到上级的表扬,我们子女们也深感光荣.近几年来,他虽然身多疾病,但对祖国前途,仍是极为关心,并且充满信心,经常在病榻前教导我们加强德智修养,努力报国,做一个虚心踏实的接班人.今后我们自当牢记遗训,使先父得以安眠于地下,并以此报答各位尊长、各位亲友的期望.

6.悼念性文章:

吊 豫 才(鲁迅)

曹靖华

豫才先生别我们而去了!听到这极凶恶的消息,只觉心头欲裂,窒息得出不上气来!他之死,使那些吸血鬼及其爪牙都在狞笑!但干百万被践踏的大众都感到无比的重压!他之伟大,不是几句话所能包括,也不是在这心头破裂时候所能叙述!

豫才先生死了!他之死,使中国不愿做奴隶的干百万群众失掉了一位员伟大的导师!使世界上被"法西斯"屠户宰割的弱小民族与无产阶级丧失一个最真挚的朋友!

豫才先生死厂!豫才先生的精神与思想永远在中国干成万为生存而斗争的大众的心坎里活跃着!不愿作奴隶的人们,我们听到豫才先生之死,我们干百倍的加强我们的意志,为着整个的民族解放而斗争!继续着我们导师的精神为整个民族解放而斗争!豫才先生的心已化作了干百万的心,在干百万不愿作奴隶的心坎里活跃着!

吊这个字怎么读,吊怎么念,吊怎么拼音,吊怎么组词

拼音:diào,组词如下:

哀吊、吊嗓、吊古、庆吊、吊影、铜吊、干吊、盆吊、吊纸、吊民、吊礼、吊梯、鹤吊、吊慰、吊伤、吊瘾、相吊、吊辞、吊名、吉吊、吊场、吊伐、不吊、了吊、吊羊、谢吊、吊服、吊动、吊书、吊鹤、

基本字义:

吊为吊的俗字。会意。甲骨文字形,象人持弋射矰(zēng)缴之形。古人死而不葬,只是放在荒野里用柴薪盖着,但怕禽兽要来吃,连送丧的亲友都带着弓箭前来帮助驱除。本义:悼念死者

古时写作:吊,表示祭奠死者或对遭到丧事的人家、团体给予慰问;悬挂; 提取,收回;中国旧时钱币单位,一吊为一千个制钱或值一千个制钱的铜币数量。

扩展资料

字形演变

组词解释:

1、哀吊

亦作“ 哀吊 ”。慰问;抚慰。

2、吊嗓

亦作“吊嗓”。见“ 吊嗓子 ”。

3、吊古

凭吊往古之事。

4、庆吊

亦作“ 庆吊 ”。庆贺与吊慰。亦指喜事与丧事。

5、吊影

对影自怜。喻孤独寂寞。

哀吊是什么意思

①哀悼;追悼:哀吊烈士的英灵。②怜恤抚慰:孤鸿的阵阵哀鸣,仿佛在哀吊自己的飘泊无依。

悼文的古哀祭文

在古代,人们产生万物皆有灵观念的同时,也就出现了祭祀。当时祭祀天地山川,往往有祝祷性的文字,称作祭文、祈文或祝文。明徐师曾在《文体明辨序说》中指出:“古之祭祀,止于告飨而已”,其文并无哀伤之意,与后代的哀祭文是两码事。而专门用来追念哀悼亲友丧葬的文字,古人常用的形式是诗歌。春秋之际,《诗经》中的《凯风》、《葛生》、《黄鸟》、《蓼莪》等哀诗,悲切伤痛,传诵于黄河流域。战国以下,屈原的《九歌》、宋玉的《招魂》、景差的《大招》等祭歌,缠绵悱恻,流播于江汉之滨。到了两汉,又有《薤露》、《蒿里》等挽歌,哀音纤徐,声绕闾里。所以清代姚鼐在《古文辞类纂序目》中曾说:“哀祭类者,诗有颂,风有黄鸟、二子乘舟,皆其原也。”

古代以散文形式出现的哀祭文,最早见于《尚书》中的《周书·金縢》:

惟尔元孙某,遗厉虐疾。若尔三王,是有丕子之责干天,以旦代某之身。

写周武王病笃,周公旦祷于三王,请以身代,史官纳其祝册于金縢之匮中。虽仍属于祭天祈祷之词,但毕竟悬念生死,情切骨肉,可视为哀祭散文的萌芽之作。其后,周代统治者为了巩固其宗法礼教制度,特别重视厚葬,王公贵族卿大夫死后,都要在祖庙前举行祭奠仪式,由史官宣读诔辞,以表彰死者功绩,并确定其谥号。儒家又把此种仪礼伦理化、规范化,使之成为中国封建社会传统礼教的重要组成部分。据《周礼》郑玄注称:“诔者,累也,累列生时行迹,读之以作谥。”诔也就成为古代哀祭文的早期形式。同时《礼记·曾子问》中还规定“贱不诔贵,幼不诔长”,又给它打上了明显的封建等级烙印。最早的诔,据《檀弓》所载为鲁庄公诔县贲父、卜国,认为“士之有诔,自此始也”。但只有记事,而无诔辞。现存最早的诔辞,为《左传·哀公十六年》所载鲁哀公的《孔子诔》:

旻天不吊,不【A】遗一老,俾屏余一人以在位,茕茕余在疚!呜呼哀哉尼父!无自律。

全文虽只短短数语,但词哀情切,体现了“祭奠之楷,宜恭且哀”(明徐师曾《文体明辨》)的抒情特征。因诔辞必经宣读,其中“呜呼哀哉”的呼号语,就被以后哀祭文所广泛套用。

两汉之间,扬雄的《元后诔》、杜笃的《大司马吴公诔》、傅毅的《明帝诔》、张衡的《司空陈公诔》、蔡邕的《济北相崔君夫人诔》、卢植的《郦文胜诔》等诔辞先后出现,盛极一时。其体例大致为:“选言录行,传体而颂文,荣始而哀终。论其人也,暖乎若可觌;道其哀也,凄焉如可伤。”(梁刘勰《文心雕龙·诔碑》)也就是前列小传,记叙死者生平,表示颂扬之意;后写四言诔辞,称誉死者荣耀,寄托哀悼之思。前者为散体,后者为韵体,从而开两千多年来哀祭文韵散结合之先例。与此同时,由辞赋派生出来的哀辞、吊文,由颂神式祝辞衍生出来的散体哀祭文也相继出现。哀、吊两体从文辞上说,要求“情主于伤痛,而辞穷乎爱惜”。(刘勰《文心雕龙·哀吊》)。一般都前有序言,后有韵语,与诔辞近似。所不同的是早期哀辞“率以施于童弱夭折、不以寿终者”(晋挚虞《文章流别论》)。如曹植的《金瓠哀辞》,悼念他十九岁天折的女儿:

在襁褓而抚育,向孩笑而未言,不终年而夭绝,何见罚于皇天,信吾罪之所招,悲弱子之无愆。去父母之怀抱,灭微骸于粪土。

哀痛伤悼之情,溢于言表。吊文则内容广泛,为古代群众性的哀悼文体。如贾谊的《吊屈原文》:

恭承嘉惠兮,俟罪长沙。侧闻屈原兮,自沉汨罗。造托湘流兮,敬吊先生。遭世罔极兮,乃殒厥身。呜呼哀哉兮,逢时不祥。鸾风伏窜兮,鸱鸮翱翔。阘葺尊显兮,谗谀得志。贤圣逆曳兮,方正倒植。

以屈原自喻,借悲悼屈原面抒发自己受贬冷落的愤懑之情。此外,还有班婕妤的《自悼赋》,吊影自怜,哀顽凄艳,为后来自祭文的滥觞;杜笃的《吊比干文》,仅“敬申吊于比干,寄长怀于尺牍”两个偶句,可算是古代挽联的最初形式了。至于哀悼性的散体祭文,首推汉光武帝的《临吊侯霸诏》:

惟霸积善清洁,视事九年,汉家旧制,丞相拜日,封为列侯。朕以军师暴露,功臣未封,缘忠臣之义,不欲相逾,未及爵命,奄然而终。呜呼哀哉!

此为政府文牍。见于私人文翰的,则有曹操的《祭桥公文》:

故太尉桥公,诞敷明德,泛爱博容。国念明训,士思令谟。灵幽体翳,邈哉晞矣。吾以幼年,逮升堂室,特以顽鄙之姿,为大君子所纳。增荣益观,皆由奖助,犹仲尼称不如颜渊,李生之厚叹贾复。士死知己,怀此无忘。又承从容约誓之言:“殂逝之后,路有经由,不以斗酒只鸡过相沃酹,车过三步,腹痛勿怪。”虽临时戏笑之言,非至亲之笃好,胡肯为此辞乎?匪谓灵忿,能贻己疾,旧怀惟顾,念之凄怆。奉命东征,屯次乡里,北望贵土,乃心陵墓。裁致薄奠,公其尚飨!

此为正式以“祭文”命名的开始,内容专以悼念死者为主,且追述“临时戏笑之言”,收尾又使用“尚飨”一词。这种写法,打破了以往常规,逐渐为社会各阶层所使用,而成为后代祭文的基本形式。

魏晋南北朝时期,由于社会思想解放,文学观念加强,哀祭文除为王公贵族歌功颂德之外,也出现了一些悼念骨肉、悲痛身世的至情文字,大大增强了这一文体的抒情气息。这一时期的名篇,诔辞有曹植的《王仲宣诔》、阮籍的《孔子诔》、潘岳的《马?督诔》、颜延之的《陶征士诔》等;哀辞有上述曹植的《金瓠哀辞》以及陆机的《吴大司马陆公少女哀辞》等;吊文有祢衡的《吊张衡文》、王粲的《吊夷齐文》、李充的《吊嵇中散文》、陆机的《吊魏武帝文》;祭文有王珣的《祭徐聘士文》、陶潜的《自祭文》、王僧达的《祭颜光禄文》、孔稚圭的《祭外兄张长史文》、刘令娴的《祭夫徐悱文》等;还有用辞赋体写的哀悼文,如曹植的《慰子赋》、潘岳的《悼亡赋》、江淹的《伤爱子赋》、庾信的《哀江南赋》等。在这些各体具备的作品中,与前代相比,亦有所不同。其表现在内容上的,因本期战争迭起,叛篡频见,统治者在夺得权位后,多思正名以自固,故出现了以政府文告形式书写的哀策文。如曹丕的《武帝哀策文》、王珣的《孝武帝哀策文》等,实为古“诔”与哀辞的混合体。而一般知识分子,则感时伤世,或托古喻今,对人生表现出更多的消极情绪。如陆机的《吊魏武帝文》:

悲夫!爱有大而必失,恶有甚而必得,知慧不能去其恶,威力不能全其爱,故前识所不用心,而圣人罕言焉。若乃柔情累于外物,留曲念于闺房,亦贤俊之所宜废乎!

祭吊像曹操这样不可一世的人物,本可慷慨陈词,而本文却低回想象,怅然系之,涂上一层迷惘徬徨的伤感色彩。而表现在形式上的,由于本期骈体垄断文坛,一切文牍书翰,风行骈四俪六。如梁萧纲的《祭战亡者文》:

降夫既旋,功臣又赏。班荷元勋,苏逢漏网。校尉沾荣,属国蒙奖。独念断魂,长毕灰壤。膏原染刃,委骨埋泉。徒闻自没,讵辨名传。

可见当时连祭文也骈偶化了。同时祭文的格式也进一步趋于完备。如东晋殷允的《祭徐孺子文》开始为:“惟太元六年龙集荒落冬十月哉生魄,试守豫章太守殷君谨遣左右某甲奉清芗合,一簋单羞,再拜奠汉故聘士豫章徐先生。”具体点明时间、职务、主祭人、祭品以及死者,从此就成为祭典开场白的定格。

唐宋时期,古文运动兴起,骈体形式渐微,散体文字时新。只是由于赋体、骈体接近于诗歌,尚有利于表达感情,所以哀祭文除散体之外,仍有采取赋体、骈体的。但不管采用何种形式,其内容与体例都发生了明显的变化。其一是本期谥法简化,谥议废除,正如徐师曾在《文体明辨》中说的:“古之诔本为定谥,而今之诔惟以寓哀,则不必问其谥之有无,而皆可知之。至于贵贱长幼之节,亦不复论矣。”同时也不再局限于四言,而逐步向骚体、长短句过渡。如韩愈悼念欧阳詹、柳宗元悼念吕温的文章,既称“诔辞”又称“哀辞”,可见二者基本上已经合流。到了北宋,“南丰(曾巩)、东坡(苏轼)诸老所作,则总谓之哀辞焉”(明吴讷《文章辨体》),哀辞终于取代了诔辞的地位。虽然以后在清代小说《红楼梦》里还出现《芙蓉女儿诔》,那不过是作者袭用旧称的游戏之作,已非古诔的原貌了。其二是吊文范围也逐步扩大,它不仅可以凭吊死者,而且可以凭吊可悲的事物,如唐李华的《吊古战场文》。其三是祭文名称进一步为社会各阶层所广泛运用。此外还出现告、哭、悼、葬、奠、酹、悲等别称。如李商隐的《奠小侄女寄寄文》、柳识的《许先生颍阳祠庭献酹文》、富弼的《哭尹舍人文》、陈亮的《告祖考文》等。至于韩愈的《祭鳄鱼文》、白居易的《祭庐山文》、苏轼的《祭城隍神文》,是古代祭神遗风的流传,不应属于哀祭文之列

什么什么吊组词

哀吊的意思

吊孝、吊带、吊床、吊祭、吊扇、吊线、吊兰、吊桥、吊环、吊桶

吊拼音:diào

释义:

1、祭奠死者或对遭到丧事的人家、团体给予慰问。

2、慰问遭遇不幸的人。

3、悬挂:上吊(自缢)。

4、把毛皮缀在衣面上。

5、提取,收回:吊销执照。

6、中国旧时钱币单位,一吊为一千个制钱或值一千个制钱的铜币数量。

扩展资料

汉字笔画:

相关组词:

1、吊线[diào xiàn]

瓦工、木工工作时,用线吊重物形成垂线,借以取直。

2、吊兰[diào lán]

多年生常绿草本植物。叶丛生,叶丛中常抽出细长柔韧下垂的枝条,顶端或节上萌发嫩叶和气生根。附生于树干上。常盆栽悬挂室内,供观赏。

3、吊桥[diào qiáo]

全部或一部分桥面可以吊起、放下的桥。多用在护城河及军事据点上。现代在通航的河道上,为了便利船只通过,也有架吊桥的。

4、吊环[diào huán]

体操器械之一。在立架上用钢绳悬两圆木环。环距地面2.55米,两环相距0.5米。

5、吊桶[diào tǒng]

桶梁上拴着绳子或竹竿的桶,用来从井中打水,或从高处向河中、坑中打水。

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原文:

现代的悼词是由古代的诔辞、哀辞、吊文,祭文等专用文体嬗变而来的。大致可分为两类;一类是广义的悼词是指专向死者表示哀悼、缅怀与敬意的悼念性文章;一类是狭义的悼问则专指在死者的追悼大会上表示哀思与敬意的宣读式的专用文体。

广义的悼词即悼念性文章,多由死者的亲朋好友或师长学生等撰写。文章一般历叙死者的生平业绩和优秀品质,尤其突出其在某一方面的杰出贡献或动人事迹,及对自己的勉励、影响等等。文章依撰写者的身份采用不的叙写形式,一般以抒情为主,也可以叙事、议论为主。

狭义的悼词即在追悼大会上的专用文体,由于受追悼大会本身的时间、条件、地点的限制,因此形式相对地比较少变化,一般以记叙或议论死者的生平功绩为主,而不以抒情为主。全部悼词分为四大部分:第一部分报死者的姓名,死亡的时间、年龄、死因;第二部分报死者的简历和职务;第三部分颂扬死者的生平主要业绩和优秀品质;第四部分结尾,概论死者应享有的政治荣誉,及生者继承死者的遗愿等。悼词'般不涉及缺点,而且宣读悼词人的身份要略高于死者。一般的悼词撰写,应由所在单位的组织领导派专人负责,有些特殊人物的悼词,还要呈报有关上级批准,或者成立治丧委员会,进行专门研究。

在宣读完毕由组织领导撰写的悼词以后,死者的家属还要致以答谢性质的悼词。内容除了衷心感谢来参加追悼大会的各位亲戚朋友、同事师长以外,尤其更着重抒发对死者的特殊感情,同时表示化悲痛为力量的决心。

1.由基层领导宣读的悼词

在XXX同志追悼会上的悼词

今天,我们怀着十分沉痛的心情深切悼念巾国共产党的优秀党员,我们的老校长X X X同志。

XXX同志长期患病以来,对学校工作仍然十分关心,同疾病作顽强的斗争,终因病情不断恶化,经多方医治无效,于X XXX年X月X日凌晨三时二十分不幸在省人民医院逝世。终年七十岁。

XXX同志XXXX年参加革命,XXXX午加入中国代产党,曾在国民党统治区任教员,从事地下工作。解放后担任过教务科长、副校长等职。XXX同志热爱党,热爱社会主义祖国,热爱人民,是中国共产党的优秀党员。

XXX同志一生热喔党的教育扎业,为人民、为革命奋斗终身。解放以后认真贯彻党的教育方针.为党的教育扎业,为培养无产阶级革命事业的接班人,做出厂可贵的贡献。

XXX同志的逝世,使我们软育战线卜失去了一位好同志,是我们的一大损失。我们今天沉痛悼念XXX同志,要学习他谦虚谨慎、艰苦朴素的优良作风和为人民服务的革命精神。止我们化悲痕为力址,沿着党所指引的方向,闭结战斗,为社会主义祖国培养出更多的人材,让社会主义祖国桃李芬芳,前程似锦。

XXX同志,安息吧1

2.由治丧小组代表宣读的悼词

在XXX同志追悼会上的悼词

今天,我们怀着沉重的心情,深切悼念X XX同志。XXXX年十月五日,XXX同志在农村指导工作时,因心脏病猝发,抢求无效,不幸以身殉职。终年41岁。

XXX同志生于XXXX年X月X日,XX县人。XX年8月中专毕业后参加革命工作,XX年9门加入中国共产党。历任剐乡长,乡长、县农业局长等职。

XXX同志一贯忠诚于党的事业。坚决拥护党的方针和政策。为了改变山区经济落后的面貌,他利用业余时间,自学完了农业大学的课程,并且不颐身体的不适,经常深入基法,深入群众,调查研究.及时发现问题,解决问题,制订脱贫致富的措施。他这种锐意进取,兢兢业业的精神,表现出一个好党员的思想风貌。

XXX同志能团结同志,帮助同志,宽以待人.严以律已。从不利用手中的权力谋取个人的私利,自觉遵守党的纪律。

XXX同志的一生是革命的一生,足为人民服务的·生。他的逝世,使我们失去了-位好党员好干部。

我们悼念X X X同志,要化悲痛为力量,学习他的革命精神和优秀品质,贯彻党的方针政策,刻片钻研革命理沦和业务知识.奋力拼搏,开拓进取.尽力早日实现XXX同志生前留上的脱贫致富的计划,以告慰死秆的在天之灵。

XXX同志千古!

3.由来宾所致悼词

今天,我们大家聚集在一起,沉痛地悼念XXX老伯父。我谨代表在这里的各位来宾,向XX同学及全家表示最诚挚的慰问。

今年春节,我到这里向老伯父拜年的时候,看到他老人有拄着手杖在院子里散步,精神还不错,想不到才过四五个月,他就与世长辞丁。老仍父年逾八旬,患有严重的心脏病,这次病症突变,急救无效,却也是无法挽回的。

伯父生前经历了两个社会,备尝甘苦。他从心灵深处热爱共产党,热爱新社会。在同各式各样的敌人斗争中,他是智勇双全的战士;在改造家乡,建设家乡中,他是披荆斩棘、开创集体基业的功臣。我们又怎么能够忘记,为战胜洪水,他以自己的身体。挡住了堤坝初溃的缺口;为了发展粮食生产,他带领社员上北峰垦荒。夜校里屉留着他当年坚持扫盲班学习的煤油灯;村道旁,仍长着他义务种植的银槐。治穷致富的蓝图上,他画下了清晰的一笔;两个文明建设的征途中,他吹起了号角。他的-生是多么平凡,可是他的品质又多么高尚!他的精神长在,他的事业永存!

XX同学及您的全家,对于伯父的辞世,我们和你们一佯,也是心痛如割的,我们要一起化悲痛为力量,以告慰伯父的在大之灵。

安息吧!敬爱的伯父。

4.由家属所作的悼词

各位领导,各位来宾:

三天前的下午5时30分,我们最亲爱的妈妈告别了她的亲人,也告别了这个她曾经生活过70个年头的世界,撒手归去了。眼看着妈妈痛苦地咽下最后一口气,我们做子女的内心犹如刀绞,悲痛万分。

妈妈的一生,是工作的一生、奋斗的--生。对我们,她是慈母;对她的学生,又是良师。她毕生忠诚于教育下业,为国家为人民培养厂多少栋梁之才。平日里,她总是勤勤恳恳地工作,每个年头至少有300个夜晚,她总是伏在灯下备课、改作业至深夜.从不知道疲倦。对我们子女,妈妈又是多么地慈祥可亲。文革期间,由于爸爸被隔离审查,妈妈独自挑起了培育我们趾妹四个的重担,不但在经济上养育我们,而且在政治上开导我们,使我们得以健康地成长,直至今天。

鲁迅先生曾经说过:"我好象一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶和血。"妈妈,您就是一只这样的牛,一只我们子女和您的学生所需要的孺子牛。如今,您却离我们而去了,叫我们怎么不哀伤恸哭呢?

妈妈,亲爱的妈蚂.我们今天聚集在这里悼念您,决心学习您的精神,勤垦踏实地工作,为自己所热爱的事业而鞠躬尽瘁,死而后已。

安息吧,亲爱的妈妈!

儿子XX

女儿XX XX泣挽

5.家属答谢悼词:

各位尊长、各位亲友:

今天承蒙亲临参加先父的追悼会,我怀着十分沉痛的心情,代表我们家属,谨表存殁两感的谢忱。

先父自幼好学,为人谦和,毕生致力于文化事业,解放后又受到党和政府的信任,先后在文化部门任职,并得到上级的表扬,我们子女们也深感光荣。近几年来,他虽然身多疾病,但对祖国前途,仍是极为关心,并且充满信心,经常在病榻前教导我们加强德智修养,努力报国,做一个虚心踏实的接班人。今后我们自当牢记遗训,使先父得以安眠于地下,并以此报答各位尊长、各位亲友的期望。

6.悼念性文章:

吊 豫 才(鲁迅)

曹靖华

豫才先生别我们而去了!听到这极凶恶的消息,只觉心头欲裂,窒息得出不上气来!他之死,使那些吸血鬼及其爪牙都在狞笑!但干百万被践踏的大众都感到无比的重压!他之伟大,不是几句话所能包括,也不是在这心头破裂时候所能叙述!

豫才先生死了!他之死,使中国不愿做奴隶的干百万群众失掉了一位员伟大的导师!使世界上被"法西斯"屠户宰割的弱小民族与无产阶级丧失一个最真挚的朋友!

豫才先生死厂!豫才先生的精神与思想永远在中国干成万为生存而斗争的大众的心坎里活跃着!不愿作奴隶的人们,我们听到豫才先生之死,我们干百倍的加强我们的意志,为着整个的民族解放而斗争!继续着我们导师的精神为整个民族解放而斗争!豫才先生的心已化作了干百万的心,在干百万不愿作奴隶的心坎里活跃着!

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