大任于斯指什么生肖

天将降大任于斯人也原文及翻译

原文：

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

拓展资料：

译文：

舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。

所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。

这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。

《天将降大任于斯人也》这篇短文选自初中文言文大全，不但立论高远，见解卓越，道常人所不能道，而且论证明晰，逻辑严谨，有不容置辩的说服力。本文善用排比，层层深入，采用举例和正反对比论证相结合的方法论证了“生于忧患，死于安乐”的论点，从个人和国家两方面，形成压倒一切的逼人气势，在艺术上也很值得称道。

大任于斯是什么意思

大任　dà

rèn

重任，重要职务。《左传·成公十六年》：“国有大任，焉得专之。”

杜预

注：“大任，谓元帅之职。”《北齐书·神武帝纪下》：“少能剧饮，自当大任，不过三爵。”

清

昭连

《啸亭杂录·裘文达公》：“公听视机警，受大任举重若轻。”

《生于忧患，死于安乐》：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空（kòng）乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍（rèn）性，曾（zēng）益其所不能。”

天降大任于斯人也是什么意思？

意思是上天将要降下重任给这个人。

出自《生于忧患,死于安乐》 选自《孟子内》。

“故容天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

译文：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

扩展资料：

《孟子》，被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考《四书》《五经》。

天降大任于斯人也全文

“天降大任于斯人也”的全文是：

　                                             《生于忧患，死于安乐》

     舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

朝代：先秦　作者：孟子及其弟子

注释：

（1）也：语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说。

（2）苦其心志：使其思想痛苦。心志，思想。 志：意志，感情

（3）劳其筋骨：使他的筋骨（身体）劳累。

（4）饿其体肤：意思是使他经受饥饿之苦（以致肌肤消瘦）。

（5）空乏：资财缺乏，即贫困。

（6）他的所不具备的能力。曾，通“增”，增加。所不能，指原先所不具备的能力。曾益：增加。使性格坚韧

（10）恒过：常常犯错误。恒，常。过，原意为过失，错失，此处名词活用作动词，是犯过错的意思。

（11)然后：这样以后。

（12）困于心：内心困苦。困，被难住。于，在。

（13）衡于虑：思虑阻塞。衡，通“横”，梗塞，不顺。 虑：思绪。

（14）而后作：然后才能奋起。作：奋起，指有所作为。

（15）征于色：表现于脸色。意思是憔悴枯槁，显露在脸色上。征，征验（显露，表现）。色，脸色、神色。

（16）发于声：表现在声音上。意思是吟咏叹息之气发于声音。 发：表现。声：声音。

（17）而后喻：（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。喻，明白，了解。

（18）入则无法家拂（通“弼”）士：在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。入：里面，此指在国内。则：如果。法家，守法度的大臣，。拂士：辅佐君王的贤士。拂（bì），通“弼”，辅佐。

（19）出则无敌国外患者：在国外如果没有敌对的国家和外来的忧患。出：在外面，指在国外。敌国，势力、地位相等的国家。

（20）然后知生于忧患，而死于安乐也：这样之后才知道因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。生于忧患：忧虑祸患使人（或国家）生存发展。死于安乐：安逸享乐使人（或国家）走向灭亡。

（21）畎亩：田间，田地。

（22）动心：使心惊动。

大任于斯什么意思

“大任于斯”意思是老天要让你做大事，出自《生于忧患，死于安乐》：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”

译文：所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动。

作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。